题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打　这(zhè)首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同(tóng)游庐山俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方(fāng)位(wèi).多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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