抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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